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  • 振兴鼓山丛林的虚云禅师(下)

    联芳集》后,此文不仅简述了禅宗五派的源流,而且追述作者自己与沩仰宗、云门宗、法眼宗之关系和传承,有利于了解虚云法师一身兼五宗,对中国禅宗衍变的影响。三、校正《星灯集》。一九三五年,虚云法师曾在鼓山将临济宗的法脉传承进行整理考订,在临济宗原有字派之末“宗”字之后增加六十四字,外演号派八十字,并追根溯源,编纂成《星灯集》刊印。一九三五年,虚云法师又将其加以校正,并将制成的《本支源流系》和《各派源流》附载...

    何绵山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231179189.html
  • 心月无著乘时明 广化有方华雨行

    广法师在佛学和修持方面都奠定了相当好的基础,并由此深为茗山长老所重。一九八六年心广法师学业完成后,期冀其早成龙象之器的茗老,为琢石成玉,又先后传戒付法,力加提携,使得心广法师秉赋很好的法脉传承。...

    于亚飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565481063.html
  • 2002年,圣严法师在泰国曼谷

    最关心的僧团接位与管理的问题,他特别提出一套制度加以规范。中国人民大学哲学院教授何建明认为,圣严法师为法脉传承留下了无可比拟的遗言,继承和发扬了印光、弘一等近代佛门大德所树立的身后事从简的优良风范,...的传承,是近代禅宗大师虚云的第三代法嗣。   身为台湾佛教领袖之一,圣严法师永远一袭清瘦身影与哲思脸庞,其“学问僧”的形象深植人心。智慧的话语、通俗易懂的著作,便他成为无数民众的心灵导师。   向...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08092284869.html
  • 天台宗法脉源流初探(上)

    思想学说,因而在中国佛教史上就习惯于尊称智顗大师所提倡的这种教观思想为天台宗。本文将从奠基天台宗思想的慧文禅师开始,站在历史学的角度,对中国佛教天台宗的创立、发展及思想体系以及法脉传承略作阐述,不妥之...携领地总结了释迦如来的一代时教,创立了他富有中国特色的佛教修学体系,再经他的门徒的传承与相应,最后形成了中国佛教史上第一个真实意义上的佛教宗派——天台宗。   慧文禅师与一心三观   考察智顗大师...

    理方

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194954.html
  • 广钦和尚研究

    、“忍辱”、“念佛”、“坐禅”等面向切入;第二节阐述和尚思想法要,以“修行观”、“念佛观”、“义门观”、“神通观”等面向切入。第四章“广钦和尚的法脉传承”分为四节。第一节论述台北县土城承天禅寺、第二节...  二、忍辱 38  三、念佛 39  四、坐禅 41  第二节 思想法要 44  一、修行观 44  二、念佛观 52  三、义门观 68  四、神通观 74  第四章 广钦和尚的法脉传承 85  ...

    苏美鹤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101654865.html
  • 九乘之巅——大圆满法

    成就。  三法脉传承  密宗传法重在传承,没有传承就不能得到诸佛菩萨和历代上师对你的法流加持,法流加持意味着开许你修这个密法,而且给你智慧、福报、各种事业的加持。没有清净的传承,再精进也不会成功。所以...棉被,都是冰的,一个时辰都烘干了。他给我传了法之后,把他传大圆满的法衣,法帽,还有法器,全部传给了我,他让我把这个法系往下传播。  以上是我的两支大圆满法脉传承。其它法脉传承有:  第三支传承是从十世...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082365443.html
  • 殊胜智慧心要

    ,毗玛拉迷 ( 无垢友 ) 把“大圆满极密心要窍诀”的甚深教义秘密的传授给了:国王赤松德赞,太子牟尼赞波,杨.括晋桑波,卡瓦贝择,措罗鲁嘉昇等五位具缘者。毗玛传承是从这“心要”法脉传下来。包括了:  ...传给了弥隆多杰。弥隆多杰再传给了格玛燃扎尊者 。 后来,格玛燃扎尊者再传给全知无垢友尊者。这就是此法脉传承到公元 1308 年全知无垢友出生那年的情形。   一般上在“新”与“旧”心要中,毗玛心...

    Nyingthig Yabshyi

    |大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0703324553.html
  • 学佛路上的善知识

      一.前言   “佛法难闻,中土难生,人身难得,善知识难遇。”要想学佛,其实是很因难的。个人学佛多年,除了感慨“隔阴之迷”使人忘失自己面目,也感慨可以帮助找回自己的善知识毕竟不多。个人也常碰到初学佛者最大的问题,便是“谁是我的善知识?”有些高僧、大德、法师、上师常是初学佛者谈论的对象,从修行法门,奇迹感应法力神通,言行举止,门下徒众,法脉传承,皆是做为“善知识的参考指标”,深怕修错路,...

    药师山紫虚居士

    |善知识|皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0920107570.html
  • [奘师讲禅 · 八经五论]弘法通告

    披剃出家;1996年初在洛阳白马寺受戒; 1996年在新加坡师从净空老法师学习讲经; 1999年冬从恩师净慧老和尚接法,为中国临济宗第四十五代法脉传承。 明奘法师是内观禅在中国内地的引进...佛教界尚属首次。 奘师年届不惑,传承临济宗四十五代法脉,禅风洒脱豪放,活泼自在。八十年代末曾就读于中山大学,通读古今,遍览经藏,博闻强识;在柏林寺出家后,秉承生活禅理念,在全国各地推广夏令营、禅...

    朝阳寺

    |朝阳寺|明奘法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/10561421235.html
  • 利美运动与藏传“八大教派”的介绍

    三双靴子。他与蒋贡康楚便将这些搜集到的重要法教集结、编纂、印制成几部重要的大论著。这些伟大的上师拯救了藏传佛教的传承,使它不致衰败而重现活力。他们将活生生的法脉传承,交予未来的世代,若无他们的传承,...   宁玛派、噶当派(和其后发展在的格鲁派)、萨迦派、玛巴噶举派、香巴噶举、施身法之希解派、觉竹派(时轮金刚六支之传承觉囊派是其分支之一)、邬金念竹(即由邬金巴尊者所创的念竹派)等传承。这些新、...

    雪谦冉江仁波切

    |利美|藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08374128460.html